جلالت و عظمت از جانب خداست✅در جریان حمله سپاه ابرهه به مکه، وقتی قرار شد جناب عبدالمطلب پیش ابرهه بیایید، به اطرافیان گفت به بزرگ این شهر بی اعتنایی و توهین خواهم کرد. اما وقتی ایشان رسیدند بی اختیار تمام قد ایستاد و احترام کرد.بزرگی و جلالت مردان خدا دل هرکسی را به لرزه می اندازد و وادار به خشوع میکند.✅جناب عبدالمطلب اینقدر توحید قوی داشتند که در جواب ابرهه فرمودند: کعبه صاحب دارد. (یعنی نمیتوانی هیچ آسیبی بهآن بزنی و از آن خیالم راحت است.)

بسم الله الرحمن الرحیمإِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمينَ [75]حجرهمانا در اين سرگذشت(قوم لوط) براى اشارتفهمان و تيزبينان نشانههايى روشن است.در اين [سرگذشت عبرت انگيز]، نشانههايى است برای هوشیارانهنگامى كه امام رضا(ع) پس از حدود یک ماه سفر از مدینه به «مرو» رسیدند، مورد استقبال مأمون و همراهان قرار گرفتند و در خانه مخصوصى كه براى ایشان آماده شده بود، مستقر شدند. پس از گذشت چند روز و رفع خستگى سفر، بحثهای مأمون با امام رضا(ع) با هدف مرعوب ساختن حضرت و زیر سؤال بردن وجهه علمی ایشان آغاز شد.مأمون در یکی از این گفتوگوها نظر حضرت را درباره «رجعت» جویا میشود؛ مسئلهای که از آموزههای اختصاصی شیعه است و در اصطلاح به معنای بازگشت جمعی از مردگان مؤمن و کافر به زندگی دنیا هنگام قیام حضرت مهدی(عج) است تا کافران مجازات دنیوی خود را ببینند و مؤمنان نیز ضمن مشارکت در قیام حضرت مهدی(عج) از مجازات کافران خشنود شوند.شیخ صدوق در جلد دوم کتاب «عيون اخبار الرضا» این ماجرا را از زبان «حسن بن جهم» چنین نقل میکند:*مأمون: نظر شما درباره رجعت چيست؟ـ امام: رجعت حق است؛ در ميان امتهاى پيشين بوده و قرآن از رجعت سخن گفته است و رسول خدا (ص) فرمود: «در اين امت همه آنچه در امتهاى قبل بود، بدون كم و كاست نيز هست». و نیز فرمود: «وقتى که مهدى از فرزندانم، خروج و قيام كند، عيسىبن مریم از آسمان فرود مىآيد و در نماز به او اقتدا مىكند. اسلام در آغاز، غريب بوده و در آينده نيز غريب خواهد شد، خوشا به حال غريبها.» شخصى از رسول خدا (ص)پرسيد «پس از آن چه خواهد شد؟»، پيامبر در پاسخ فرمود: «آنگاه حق به صاحبش بر مىگردد.»*مأمون: درباره تناسخ (انتقال روح شخص مرده به یک فرد زنده ديگر) چه مىگوييد؟ـ امام: «

نماز مهمترین واجب دینی و در رأس همهی آنها است. و، نوشیدن مشروبات الکلی نیز در شرایع آسمانی حرام شمرده شده و آثار مخرب میگساری بر کسی پوشیده نیست.میتوان گناه نوشیدن مشروبات الکلی را بدتر از گناه بینمازی دانست که شرابخواری آغاز بسیاری از پلیدیها بوده و فرد شرابخوار در حالت مستی خدایش را فراموش کرده و سرانجام بدان مرحله خواهد رسید که نمازش را هم ترک کرده و مرتکب گناهان بزرگ دیگر نیز بشود. به عبارت دیگر، اگرچه شاید شرابخواری به تنهایی گناهش بیشتر از بینمازی نباشد؛ اما «مجموعه شرابخواری و پیامدهای آن»، گناهش بیشتر از بینمازی تنها است.در تأیید این مطلب، روایاتی نیز وجود دارد:«عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَصْلَحَکَ اللَّهُ الْخَمْرُ شَرٌّ أَمْ تَرْکُ الصَّلَاةِ فَقَالَ شُرْبُ الْخَمْرِ شَرٌّ مِنْ تَرْکِ الصَّلَاةِ ثُمَّ قَالَ أَ وَ تَدْرِی لِمَ ذَاکَ قَالَ لَا قَالَ لِأَنَّهُ یَصِیرُ فِی حَالٍ لَا یَعْرِفُ رَبَّه »؛شخصى از امام صادق(ع) پرسید: نوشیدن شراب بدتر است، یا ترک نماز؟ فرمود: نوشیدن شراب! و سپس فرمود: آیا میدانى چرا شرابخواری بدتر است؟! راوی پاسخ منفی داد و امام(ع) در توضیح فرمود: براى آنکه شرابخوار به حالتى میرود که خداى خود را نمیشناسد.در روایتی دیگر، این واقعیت با اندکی تغییر در لفظ بیان شده است:«... قَالَ: یَصِیرُ فِی حَالٍ لَا یَعْرِفُ اللَّهَ تَعَالَى وَ لَا یَعْرِفُ مَنْ خَالِقُه »؛فرمود: فرد مست دچار وضعیتی خواهد شد که خدای تعالی را نخواهد شناخت، و نمیداند چه کسی او را آفریده است!«قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع: إِنَّکَ تَزْعُمُ أَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا وَ السَّرِقَةِ؟! فَقَالَ ع: نَعَمْ! إِنَّ

بسم الله الرحمن الرحیم«اللَّهُمَ أدْخِلْ عَلى اهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورِ؛ خداوندا! بر تمام مردگان شادى و سرور نازل كن!»این دعای شریف که همیشه درحق اموات لازم است ومفید به انسان يادآورى می كند كه بايد به فكر آنها كه از دنيا رفته اند، و دستشان كوتاه است، بود.در مور د این دعا به دو نکته اشاره می شود اول اینکه عمل صالح میت را شاد می کند وان عملی است که در نیت وشکل مورد قبول خداوند باشدنکته دوم اینکه بعضی از کارهایی که در مجالس ترحیم اموات انجام می شود سودی برای میت ندارد بلکه بعضا به خاطر گناه بودن روح میت را می ازارد مثل اسراف ... واخیرا تر حیمهایی که با موسیقی وکف زدن وعدم رعایت موازین شرعی وبی احترامی به ارامستانها وحرم اما مزاده ها در بعضی از شهرها بر گزار می شودبر اساس نظر حضرات آیات مکارم شیرازی، موسوی اردبیلی، نوری همدانی، صافی گلپایگانی، وحید خراسانی، مظاهری و علوی گرگانی استفاده از نی و آلات موسیقی در مراسم ترحیم حرام است. وموجب ازار میت می شود

علامه حسنزاده آملی در کتاب «لقاء الله» چهارده توصیه به علاقهمندان سلوک توحیدی بیان میکند.ایشان این رساله را در سال ۱۳۸۹ هجری قمری نوشتهاند. در آستانه اربعین ارتحال آن استاد ذوفنون توصیههای انسانساز و عبرتآموز ایشان را در زیر مرور میکنیم:{۱} قرائت مستمر و انس همیشگی با قرآن: «هر اندازه که به قرآن نزدیک شوى، به انسان کامل نزدیک شدهاى، به حظ و بهرهات از قرآن بنگر! حقایق آن، درجات ذات و مدارج عروجند»{۲} دائم الوضو بودن: «اى دوست! بدان که، وضو نور است و دوام در طهارت، تو را به عالم قدس ارتقا دهد و این دستور عظیم النفع، نزد اهلش مجرب است؛ بر تو باد مواظبت بر آن».{۳} قلت طعام: «اى دوست! طعام بسیار، قلب را میمیراند و باعث طغیان و لجام گسیختگى خواهد شد. گرسنگى از اجلّ خصال مومن است».{۴} قلت کلام: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «جز به ذکر خدا، زیاده مگویید، چه سخن بسیار که در آن ذکر خداوند نباشد، قلب را قساوت بخشد».{۵} محاسبه نفس: امام کاظم (علیه السلام): «کسى که هر روز به محاسبة نفس نمیپردازد، از ما نیست: اگر عمل نیکویى از او سرزده باشد؛ از خداوند طلب زیادىاش کند و اگر عمل نادرستى از او سر زده باشد استغفار نموده، توبه کند».{۶} مراقبه: «بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! مراقبه یعنی اینکه، بنده بداند خداوند بر او رقیب و به او نزدیک است و به افعالش علم دارد و حرکاتش را میبیند و اقوالش را میشنود و بر اسرارش اطلاع دارد و نمیتواند خود را از خدا پوشیده نگه دارد و از سلطة او خارج شود».{۷} رعایت ادب در محضر خداوند: «امام جواد (علیه السلام) در تبیین حقیقت ادب فرمودند: قرآن را همان گونه که نازل شده است قرائت کنید و سخن ما را همان طور که گفتهای

بسم الله الرحمن الرحیمعاقبت تعلل در یاری امام زمان علیهالسلامبعد از واقعه عاشورا حدوداً ۳۵ هزار نفر در یاری اهل بیت کشته شدند ولی اصلا ارزش کار اون ۷۲ نفر رو نداشت...گروه اوّل توابیّن بودند؛همونهایی که روز عاشورا سکوت کردند، بعد از شهادت همگی قیام کردند تقریباً همه کشته شدند. ۵۰۰۰ نفر...«ولی دیر شده بود.»گروه دوّم مردم مدینه بودند؛بعد از عاشورا قیام کردند همگی کشته شدند حدود ۱۰ هزار نفر. یزید گفت: لشکری که به مدینه حمله کنه، سه روز جان و مال و ناموس مردم مدینه برايش حلاله.«امّا دیر شده بود.»گروه سـوّم مختار بود که بعد از جنگهای فراوان و کشته شدن حدود ۲۲ هزار نفر. گر چه قاتلان امام مظلوم (علیه السلام) را قصاص کرد...(البته شخص مختار و تعدادی دیگر به دلیل زندان بودن نتوانستند امام را همراهی کند)«امّا دیر شده بود.» مردمی که در مدینه هنگام خروج امام حسین (علیه السلام) همراهیش نکردن... مردمی که هنگام ورود امام حسین (علیه السلام) به کوفه کمکش نکردند... همه بعدها به کمک امام رفتند...«ولی دیر شده بود.» امام_سجاد (علیه السلام) هم استقبال خاصّی از این حرکتها نمیکردند.«چون دیر شده بود.»حدود ۳۵ هزار نفر کشته شدند امّا دیر شده بود. خیلی فرق هست بین اون ۷۲ نفری که به موقع به یاری امامشون رفتند و ۳۵ هزار نفری که با تاخیر رفتند...! ما باید مراقب باشیم که از امام خودمون عقب نیفتیم. الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌهر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گرائید.